sábado, 26 de septiembre de 2015

EL CENTRO MUNICIPAL INTEGRADO DEL LLANO INICIA LA PROGRAMACIÓN DEL TERCER CUATRIMESTRE DE 2015 DEL NUEVO CICLO DE SU CINE-FORUM “RECUPERANDO LA MEMORIA HISTÓRICA” (“SALDANDO DEUDAS DEL FORO, III”) CON LOS TARANTOS (1963) DE FRANCISCO ROVIRA BELETA (28 DE SEPTIEMBRE)



 
El Centro Municipal Integrado de El Llano (c/ Río de Oro, 37- Gijón), en la sesión del mes de Septiembre-2015 (Lunes, día 28, a las 19 horas) de su Cine-Forum “Recuperando la Memoria Histórica”, como arranque de la tercera parte de su Ciclo Saldando deudas del Foro (que recogerá películas de directores que, por distintos motivos, acumulan méritos para figurar en la mejor historia del cine español y, sim embargo, no habían sido todavía abordados en los doce años de existencia de este Cine-forum), presentará la obra Los Tarantos (1963), de Francesc ROVIRA i BELETA (Barcelona, 25 de Septiembre de 1912- 23 de Junio de 1999)... Quien fuera uno de los cineastas es de mayor proyección internacional en los años sesenta del pasado siglo (siendo, por ejemplo, el primer director español en repetir, 1963 y 1967, nominación al Oscar a la Mejor Película de Habla No Inglesa) encuentra hoy su relevante obra injustamente arrinconada en el desván del olvido (o, incluso, cuando aborda temas vinculados al folclore, a espacios televisivos como Cine de barrio)... Así que es hora de reconocerla y reivindicarla para público conocimiento. Porque en la película que nos ocupa hablará de los ambientes flamencos y gitanos de la Barcelona de los sesenta, sí, pero  lo hará, para decirlo con las palabras del efímero Director General de Cine de aquel momento,  José María García Escudero, “pretendiendo dar una imagen del tipismo español sin recurrir a la España de la pandereta”. Y es que estamos ante una destacable adaptación de la obra teatral de Alfredo Mañas La historia de los Tarantos (1962), que reubicaba el Romeo y Julieta shakespeareano en ese tiempo y contexto... Se nos habla, pues, del infausto enamoramiento de una pareja de jóvenes, Juana la Zoronga (Sara Lezana) y Rafael el Taranto (Daniel Martín), pertenecientes a dos familias gitanas atávicamente enfrentadas en el barrio barcelonés del Somorrostro, territorio hoy desaparecido de gitanos y pescadores. Allí, entre las chabolas típicas de las periferias urbanas del franquismo, rivalizan los Tarantos y los Zorongos y, cuando, después de conocerse en una boda y una noche de amor, Juana y Rafael descubren aterrados su pertenencia a los clanes irreconciliables todo parece conducir al desgarro y la desesperación de un recrudecimiento de la violencia, porque la madre de Rafael, Angustias (Carmen Amaya), parece estar dispuesta a transigir, deslumbrada por  los bailes de Juana, pero el padre de ésta, Rosendo (Antonio Prieto), no quiere ni oír hablar de enlaces...  Aún así, como dicen los jóvenes amantes, “debe de haber un lugar en el mundo ‘pa’ nosotros, donde se pueda vivir sin odios;(…) no podrán impedirlo, no podrán separar nuestra sangre”. ¿O sí?.
Rodada en buena medida en localizaciones auténticas (donde había nacido la propia Carmen Amaya) y con intérpretes no profesionales, podemos considerar que Los Tarantos se acerca al documental, al cinéma vérité o al neorrealismo; pero la habilidad con la que su director inserta en la propia acción los cantes y bailes (a fin de cuentas  taranto y zorongo hacen referencia a los palos del flamenco) la aproxima también al musical; del mismo modo que los códigos no escritos de lectura entre líneas de los que la omnipresente censura obligaba a participar al público de la época (junto a la penetración sociológica y psicológica del guión) lo punen en la senda del cine social de denuncia; y la presencia de una atmósfera sombría e introspectiva en la búsqueda de una catarsis vital hace que algunos cinéfilos la hayan incluido entre las obras seminales de una suerte de polar catalán...En todo caso, el cine de Rovira Beleta se muestra incuestionablemente comprometido con la realidad social catalana en el verismo de una propuesta totalmente ajena a la pueril comercialidad de los tópicos folclóricos, para constituirse en fábula simbólica de pasión y resentimiento contrariados en uno de los más sublimes retratos fílmicos del mundo flamenco (que incluye escenas imperecederas en las que la mítica Carmen Amaya aporta su último aliento a la gran pantalla, o la húmeda inspiración de un jovencísimo Antonio Gades en su baile nocturno por las viejas y bellísimas Ramblas) o un cautivador, nocturno e irrigado... Retrato de una pasión, pues, lleno de afortunados matices gracias a un sensacional enfoque  eestético y la excelente dirección de intérpretes (aficionados o noveles en buena parte), combinó la buena acogida del público con el reconocimiento de una parte de la crítica (la menos ultramontana) que derivó en la nominación para el Oscar 1964 de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas Estadounidense a la Mejor Película en Lengua Extranjera; el Premio CEC 1964 del Círculo de Escritores Cinematográficos de España a la Mejor Película; los Premios a la Mejor Actriz (Carmen Amaya) y Segunda Mejor Película 1963 para el Sindicato Nacional del Espectáculo de España; o una Mención Especial en el VII Festival Internacional de Cine de Mar del Plata (Argentina) 1964.
Como siempre, se proporcionará a las personas participantes documentación sobre la obra proyectada (Ficha técnica y artística, carteles, biografía del director, sinopsis, y comentarios histórico, ético-político y cinematográfico) realizada por el coordinador del Cine-Forum (José Ignacio Fernández del Castro); para, tras la proyección, desarrollar un pequeño coloquio. La sesión se celebrará en el Salón de Actos (Planta Baja) con asistencia libre.
Resulta importante señalar la necesidad de acudir puntualmente a la hora fijada, pues, para evitar ruidos que interfieran la proyección, una vez iniciada la misma, se cerrarán las puertas de acceso a la sala.

martes, 22 de septiembre de 2015

EL CENTRO MUNICIPAL INTEGRADO DEL LLANO COMIENZA LAS PROGRAMACIONES DEL TERCER CUATRIMESTRE DE 2015 DE SU CINE-FORUM “IMÁGENES PARA PENSAR” CON LA PELÍCULA CAZA DE BRUJAS (1991) DE IRWIN WINKLER (23 DE SEPTIEMBRE)



 
El Centro Municipal Integrado de El Llano (c/ Río de Oro, 37- Gijón), en el mes de Septiembre-2015 (Miércoles, día 23, a las 19 horas) reanuda el Cine-Forum “Imágenes para Pensar”, una propuesta mensual de audiovisuales (desde películas de ficción a documentales, pasando por reportajes televisivos) relacionados con los temas que se desarrollarán días más tarde en el Foro Filosófico Popular “Pensando Aquí y Ahora”, y que habrán de servir tanto para ilustrar y animar el debate de los participantes en éste como para desbordar la experiencia subjetiva de tantas personas cinéfilas dispuestas a contrastarla en un fructífero diálogo… En esta ocasión, como arranque de la Programación del Tercer Cuatrimestre 2015, se proyectará la película Caza de brujas (Guilty by Suspicion) (1991) de Irwin WINKLER (New York, Estados Unidos, 23 de Mayo de 1931)... La opera prima como director de quien ya por entonces era un consagrado productor de Hollywood (con un Oscar a la Mejor Película por Rocky, 1976, de John G. Avildsen, además de otras tres nominaciones en dicha categoría, y un BAFTA a la Mejor Película por  Goodfellas –Uno de los nuestros-, 1990, de Martin Scorsese) reescribe un guión original de Abraham Polonsky (guionista y director que había figurado realmente en la lista negra) para contarnos la historia de David Merrill (Robert de Niro), director de talento pero con la carrera algo estancada que, al regresar a Estados Unidos en los primeros años cincuenta tras un rodaje en Francia, se encuentra con una acusación de deslealtad por parte del Comité de Actividades Antiamericanas, presidido y alentado por el senador Joseph McCarthy, no pudiendo volver a trabajar en Hollywood hasta que toda duda sea “despejada” mediante la delación de algunos colegas comunistas, procomunistas, sospechosos de simpatizar con el comunismo o, simplemente, hostiles con la política de hostigamiento a las industrias culturales por parte del Comité. En principio, David quiere permanecer fiel a sus principios liberales, negándose a implicar en el asunto a colega alguno, y así lo manifiesta en una reunión privada con letrados del Comité y de su estudio... Pero, cuando todo comienza a extenderse a su exesposa Ruth (Annette Bening), y pese a que él siempre había antepuesto su carrera a su relación con ella y su hijo Paulie (Luke Edwards), a la vez que el acoso creciente del FBI le impide ya trabajar no sólo con estudios desconocidos, sino también en Broadway, agencias publicitarias o hasta pequeños talleres de restauración de películas, mientras llega una “oferta” de su viejo estudio para hacer una película siempre que la colaboración con el Comité lo permita, decide olvidarse de los principios y hacerlo... Pero su declaración será un tanto sorprendente.
Sobria visión, de un naturalismo casi hastiado, de  una de las etapas más abyectas de la historia de Estados Unidos y de su repercusión sobre la industria hollywoodiense... Lejos de cualquier tentación de panfleto, la película supone un intento notablemente perspicaz de develar el absurdo radical de un tiempo y unas actitudes que fueron enredándose, bajo el impulso de un ultraderechismo populista, en una madeja francamente kafkiana... Y, en buena medida, lo logra gracias a unas excelentes interpretaciones (con algunos excesos en casos como el de Patricia Wttig incorporando a Dorothy Nolan) y un ritmo que partiendo muy cerca del tedio avanza hacia una escena fina de tensión memorable; pero esa cohesión global está muy por encima del aliento de inspiración que se transmite... Así que ese reconocimiento, más temático que formal, derivó en su nominación a la Palma de Oro en el Festival de Cannes 1991;  el Premio a la Revelación del Año 1992 (Annette Bening) del Círculo de Críticos de Londres (ALFS);y el Premio Exposé 1992 de la Sociedad de Cine Político (PFS) de Estados Unidos, con nominación al Premio Derechos Humanos.
Se proporcionará a las personas asistentes documentación sobre la película proyectada (Ficha técnica y artística, carteles, biografía del director, sinopsis, y comentarios histórico, ético-político y cinematográfico) realizada por el coordinador del Cine-Forum (José Ignacio Fernández del Castro); para, tras la proyección, desarrollar un pequeño coloquio. La proyección, que se realiza en relación con la sesión del Foro Filosófico Popular “Pensando Aquí y Ahora” dedicada a «La Filosofía ante los falsos dilemas de la paz aquí y ahora: ¿Libertad o seguridad?»  (Martes, 29 de Septiembre de 2015) y tendrá lugar en el Salón de Actos (Planta Baja) con asistencia totalmente libre (no necesariamente vinculada a la futura participación en Foro Filosófico citado). Resulta importante señalar la necesidad de acudir puntualmente a la hora fijada, pues, para evitar ruidos que interfieran la proyección, una vez iniciada la misma, se cerrarán las puertas de acceso a  la sala.

domingo, 12 de julio de 2015

Sobre el cierre de los Cines Centro de Gijón, 13-7-2015



«Recuerdo bien
aquellos cuatrocientos golpes de Truffaut
y el travelling con el pequeño desertor,
Antoine Doinel,
playa a través,
buscando un mar que parecía más un paredón.
Y el happy-end
que la censura travestida en voz en off
sobrepusiera al pesimismo del autor,
nos hizo ver
que un mundo cruel
se salva con una homilía fuera del guión.
Cine, cine, cine,
más cine por favor,
que todo en la vida es cine
y los sueños,
cine son.

Al fin llegó
el día tan temido más allá del mar,
previsto por los grises de Henri Decae;
cuánta razón
tuvo el censor,
Antoine Doinel murió en su domicilio conyugal.
Pido perdón
por confundir el cine con la realidad,
no es fácil olvidar Cahiers du cinéma,
le Mac Mahon,
eso pasó,
son olas viejas con resacas de la nouvelle vague
 (Luis Eduardo AUTE GUTIÉRREZ; Manila, 13 de septiembre de 1943. “Cine, cine”, publicado originalmente como segundo corte del disco Cuerpo a cuerpo, 1984; luego publicado como decimoctavo corte del Volumen 1 de sus Autorretratos; y, en versión catalana, como undécimo corte del disco Auteclàssic que le dedicara 
Joan Isaac, 2009.)
Acabo de cerrar la puerta de salida (que lo es también, simbólicamente, de emergencia) de la Sala 3 de los Cines Centro de Gijón en la última sesión de su último día...  Lo he hecho envuelto en una mezcla de nostalgia por el adiós y el delicioso esplendor del cierre de la trilogía de Roy Anderson sobre la existencia humana, La paloma que se posó en una rama a reflexionar sobre la existencia (En duva satt på en gren och funderade på tillvaron, 2014)... ¿Qué mejor, para un acto de despedida como ése, que una sutil mezcla de existencialismo bergmaniano, surrealismo buñuelesco y comicidad minimalista Tatiana?, ¿qué mejor que esa áspera incitación al rastreo del sinsentido del devenir humano capaz de tomar tierra en el dolor del presente europeo desde las pinceladas de horrores pasados y la peripecia cotidiana de quijotescos personajes, Sam y Jonathan, vendedores de artículos de broma que, a través los pausados y banales avatares de su cotidianidad, nos sitúan ante los absurdos y despropósitos de la vida moderna, del mundo presente, del aquí y el ahora, de nosotros mismos.
Es decir, provocan nuestra sonrisa más doliente como un grito casi desesperado ante las sombras de la existencia misma... Algo totalmente oportuno, diría idóneo, para situarnos frente al cierre de aquel proceso que emp0ezara con el preludio de la invasión de los blockbusters de la mano de Spielberg y Lucas, de sus tiburones y sus guerras galácticas... Mientras la televisión cambiaba los hábitos de ocio (sobre todo de las llamadas “clases populares”) y desde Europa apenas se acertaba a responder con el juego de trileros de la explotación más burda, pobre y descarada... Así que comenzaron ya entonces a cerrarse los cines de pueblo, los de barrio y, poco después, las grandes salas de exhibición (¡aquellas colas ante las taquillas del Cine Robledo, el María Cristina o el Arango!)... Y a abrirse multisalas en grandes superficies comerciales (para vender cine como se venden zapatos, refrescos de cola o patatas) que eran controladas por las grandes distribuidoras transnacionales de la industria cultural.
Los Cines Centro eran multisalas, sí, pero pertenecientes a un circuito que era el último resquicio de resistencia en Asturias (antes habían cerrado los Hollywood en Gijón, los Brooklyn y los Clarín en Oviedo, los Marta y María en Avilés, todos de la misma matriz), una empresa local que, unida a emblemas estatales (como los Golem, antiguos Alphaville, madrileños), todavía trataba de mostrar que seguía habiendo un cine más allá de los blockbusters hollywoodienses.
Pero, claro, los hábitos siguen cambiando y, con independencia del debate sobre la posible masa crítica de víctimas de cinefilia capaces de mantener un esfuerzo de exhibición “a la contra” de ese tipo, una parte importante de cineheridos ya prefieren usar las grandes y nítidas pantallas HD que, aderezadas con home cinema, llenan las “salas de estar” en sus hogares.
Así que la batalla de la exhibición está perdida y el cierre de los Cines Centro es la rendición simbólica que completa un proceso de cuarenta años... Tal vez, contando con los nuevos medios digitales, otro cine sea aún posible (incluso hay síntomas de que la televisión, el viejo enemigo mortal, puede ser ahora un refugio); pero no ya, desde luego, para ser exhibido en salas comerciales.

¿Qué será de los personajes como Antoine Doinel, Sam o Jonathan si no pueden colectivizar sus peripecias en ese tipo de salas?... ¿Qué será de nuestros sueños colectivos si el cine se convierte en un vicio de disfrute privado?.
Nacho Fernández del Castro, 13 de Julio de 2015

jueves, 18 de junio de 2015

EL CENTRO MUNICIPAL INTEGRADO DEL LLANO CIERRA LA PROGRAMACIÓN DEL PRIMER SEMESTRE DE 2015 EN EL NUEVO CICLO (DE LO NUEVO: ENTRE INDIES Y SHOWMEN), DENTRO DE SU CINE-FORUM “RECUPERANDO LA MEMORIA HISTÓRICA”, CON CARMINA Y AMÉN (2014) DE PACO LEÓN (22 DE JUNIO)



El Centro Municipal Integrado de El Llano (c/ Río de Oro, 37- Gijón), en la sesión del mes de Junio-2015 (Lunes, día 22, a las 19 horas) de su Cine-Forum “Recuperando la Memoria Histórica”, como cierre del Ciclo “De lo nuevo: Entre indies y showmen” (que viene ofreciendo muestras de la obra reciente de directores e intérpretes españoles con proyección mediática previa –Pablo Carbonell, Toni Nievas, Paco León- junto a lo más granado del panorama independiente actual –Javier Rebollo, David Pinillos, Jonás Trueba-), presentará la película Carmina y amén (2014), de Francisco LEÓN BARRIOS, Paco LEÓN (Sevilla, 4 de Octubre de 1974). La segunda película de este polifacético hombre del espectáculo (actor de teatro, cine y televisión, danzarín, doblador, guionista y director que, con su popularidad asentada en la serie televisiva AídaGlobomedia para Mediaset, 2005-2014-, sorprendió al público y a la industria con una opera prima producida y distribuida familiarmente contando con los nuevos medios digitales, en un innovador tono de falso documental cómico Carmina o revienta, 2012)  ofrece una memorable secuela de su debut low-cost (más desconcertante, aún, en alguien inmerso en el entretenimiento más comercial y de masas) con una producción más profesional (pasa de los 40.000 euros de su antecesora a los 650.000 y la implicación de varias cadenas televisivas) que no abandona su garra y originalidad… Porque nos habla ahora de cómo, tras la inesperada muerte de su marido Antonio (Paco Casaus), Carmina (Carmina Barrios) convence a su hija María (María León) para no hacer público el óbito, al menos durante dos días, tiempo en el que podrán cobrar la siguiente paga extraordinaria del difunto... Así que esconden el cadáver como pueden y procuran ocultar la situación ante los ojos de todos sus vecinos de la popular barriada sevillana que comparten con seres como Yoli (Yolanda Ramos) que, bajo sus esoterismos y su apariencia de eterna “fumada”, esconde una cotilla insaciable...
Paco León da un gran salto adelante como director, con respecto a la agitadora rareza de su debut, para poner su ingenio heterodoxo al servicio de una de las mejores comedias españolas de los últimos años, con escenas que mezclan la gracia con la subversión en medio de diálogos hilarantes, en un cóctel que nos remite al gran Azcona (aunque por el medio estén planteamientos generales ya transitados por Javier Maqua –Carne de gallina, 2002- o Fernando León de Aranoa –Amador, 2010-)… No falta tampoco, pues, la sutil crítica social que, desbordando lo tópico e inmediato, salpica nuestras miradas con las variopintas calamidades que “entretienen” la cotidianidad de cualquier familia humilde en sus “pretensiones” de supervivencia.... Así que, pese a la rareza cinematográfica de la obra nos mantiene expectantes ante las próximas producciones de su director y sigue cogiendo a la industria con el pie un tanto cambiado, ha logrado una positiva respuesta del público en taquilla y el reconocimiento de buena parte de la crítica, con premios como las Biznagas de Plata al Mejor Guión y a la Mejor Actriz de Reparto (Yolanda Ramos) en el Festival de Cine Español de Málaga 2014; el Premio del Público en el Festival Tolouse Cinespaña 2014; el Premio Especial del Jurado en el Festival Internacional de Cine de Varsovia 2014; el Premio Jules Verne en el Festival de Cine Español de Nantes 2015; el Premio Feroz 2015 de la Asociacion de Informadores Cinematográficos de Espana a la Mejor Película cómica; así como nominaciones, entre otras, a la Mejor Dirección, Mejor Actriz Principal (Carmina Barrios), Mejor Actriz de Reparto (María León y Yolanda Ramos)., Mejor Trailer y Mejor Poster en los propios Premios Feroz; a la Mejor Comedia en los Premios del Cine Europeo 2015; y al Premio Goya a la Mejor Actriz Revelación (Yolanda Ramos).
Como siempre, se proporcionará a las personas participantes documentación sobre la obra proyectada (Ficha técnica y artística, carteles, biografía del director, sinopsis, y comentarios histórico, ético-político y cinematográfico) realizada por el coordinador del Cine-Forum (José Ignacio Fernández del Castro); para, tras la proyección, desarrollar un pequeño coloquio. La sesión se celebrará en el Salón de Actos (Planta Baja) con asistencia libre.
Resulta importante señalar la necesidad de acudir puntualmente a la hora fijada, pues, para evitar ruidos que interfieran la proyección, una vez iniciada la misma, se cerrarán las puertas de acceso a la sala.