El Centro
Municipal Integrado de El Llano (c/ Río de Oro, 37- Gijón), en el mes
de
Septiembre-2016
(Miércoles, día 21, a las 19 horas)
reanuda el Cine-Forum
“Imágenes para Pensar”,
una propuesta mensual de audiovisuales (desde películas de ficción a
documentales, pasando por reportajes televisivos) relacionados con los temas
que se desarrollarán días más tarde en el Foro
Filosófico Popular “Pensando Aquí y Ahora”, y que habrán de servir tanto para ilustrar y animar el debate de
los participantes en éste como para desbordar la experiencia subjetiva de
tantas personas cinéfilas dispuestas a contrastarla en un fructífero diálogo…
Septiembre-2016
(Miércoles, día 21, a las 19 horas)
reanuda el Cine-Forum
“Imágenes para Pensar”,
una propuesta mensual de audiovisuales (desde películas de ficción a
documentales, pasando por reportajes televisivos) relacionados con los temas
que se desarrollarán días más tarde en el Foro
Filosófico Popular “Pensando Aquí y Ahora”, y que habrán de servir tanto para ilustrar y animar el debate de
los participantes en éste como para desbordar la experiencia subjetiva de
tantas personas cinéfilas dispuestas a contrastarla en un fructífero diálogo…
En esta ocasión, como arranque de la Programación del Tercer Cuatrimestre 2016, se
proyectará la película Nazarín (1958-1959) de Luís BUÑUEL PORTOLÉS (Calanda, Teruel, España, 22 de Febrero de 1900-
Ciudad de México, México, 29 de Julio de 1983)... Con casi veinte propuestas a sus espaldas y
una consolidada carrera en el exilio mexicano, ésta sería la película que, más
allá de su asentada fama entre los círculos surrealistas
europeos, lanzó, Premio Internacional en Cannes por medio, al director español al
estrellato internacional…
Ciudad de México, México, 29 de Julio de 1983)... Con casi veinte propuestas a sus espaldas y
una consolidada carrera en el exilio mexicano, ésta sería la película que, más
allá de su asentada fama entre los círculos surrealistas
europeos, lanzó, Premio Internacional en Cannes por medio, al director español al
estrellato internacional…
En ella nos
habla del padre
Nazario (Francisco Rabal), un sacerdote
que ejerce su ministerio en México, en el último cuarto del siglo XIX durante
el gobierno de Porfirio Díaz (1876- 1911)… Un cura profundamente humano,
conocido popularmente como Nazarín, siempre
dispuesto a llevar a la práctica de la forma más radical la propuesta evangélica
al modo de Cristo: libre compromiso con la misericordia más cercana a quienes,
prójimo próximo, lo necesitan. Porque sus feligreses son los pobres que viven a
su lado, en las inmediaciones paupérrimas del mesón de Chanfa (Ofelia Guilmáin), como la maltratada
Beatriz (Marga López) o la
prostituta Andara (Rita Macedo)… Pero, cuando intenta proteger a ésta, que ha provocado
el incendio del mesón, será “perseguido por la justicia” y tendrá que huir,
comprobando en cada paso cómo sus acciones, siempre “iluminadas” por la
concepción cristiana de la caridad, provocan más conflictos de los que
resuelven. Así que los acontecimientos acabarán forzándole a cuestionar su
propia fe, asumiendo su condición meramente humana ajena a cualquier privilegiada
intermediación divina.
Lúcida y aguda adaptación de la novela homónima de Benito Pérez Galdós (que
inicia un vínculo que se prolongará fecundamente con Viridiana, 1961, y Tristana,
1970), en la que, mientras las miserias del Madrid decimonónico se transforman
en las de México, la caridad es
contemplada en su magnificencia (subjetiva) y en su ineficacia (objetiva), a
través de acontecimientos (salpicados por el el surrealista recurso a lo
onírico y simbólico)que van conformando una espiral de absurdos… La mordacidad del alegato se
sostiene con una destreza técnica intachable por debajo de una traza
aparentemente desaliñada, y,
así, el retrato del piadoso cristiano (primera colaboración de Paco Rabal con
Buñuel), extraño en todo lugar e incómodo para todos, se constituye en una
transmutación personal fotograma a fotograma. Un hombre siempre acompañado de
dos mujeres rotas por la vida, sus “seguidoras” Beatriz y Andara, totalmente
incapaces de transformar en nada esos márgenes de la sociedad por lo que
transcurre su vida, como bien señala el “buen ladron” que, en la celda, sale en
su defensa cuando los demás presos se meten con el cura. ... Buñuel
muestra una vez más (como había hecho en Las Hurdes, tierra sin pan, 1933,o
en Los
olvidados, 1950), su infinita capacidad para transformar en dolor sus imágenes de la penuria y la
indigencia a través de la representación de lo
peor y lo mejor del ser humano… Porque lo hace sin caretas ni artificios,
plasmando los latidos antagónicos, lo más cruel y lo más delicado, con un verisismo
que licúa nuestras miradas: personajes espléndidamente interpretados en su miserabilización patente en rostros como
el de la maltrecha Beatriz, la prostituida Andara, el doliente enano Ujo (Jesús Fernández), la niña siempre
arrastrando su sábana o el hombre que se siente malo porque la vida lo ha
catalogado así…Un crítico tránsito, en fin, desde la (inútil) bondad
caritativa, casi prístina en su desmesura de “intermediario divino”, a la
desilusión de sentirse excluido de una Iglesia, de una ciudad, de un mundo para
recobrar una dimensión humana en la que la lucha cotidiana y el encuentro real
(simétrico) con los demás vuelve a ser posible: a fin de cuentas, ¿qué tiene que ver
el cura ensotanado que se nos presenta al inicio con el ser humano derrotado que,
tras las dudas, acepta finalmente la piña que le ofrece una mujer?... 
Tan extraordinarios méritos le valieron un reconocimiento
internaciomal, patente en el Premio
Internacional del Festival de Cannes 1959, con nominación a la Palma de Oro; o el Premio Bodil 1961, de la Asociación
Nacional de Críticos de Cine de Dinamarca (Filmmedarbejderforeningen), a la Mejor Película No Europea; ser por
la revista Cinemanía (“Las
cincuenta mejores películas basadas en novelas”, 18-11-2011) la consideró como
la cuarta mejor adaptación fílmica de una
novela en la historia del cine, o por la revista mexicana Somos
(en su especial del número 100 dedicaco
a Las
cien mejores películas del cine mexicano, Julio de 1994) como la sexta mejor película mexicana de todos los
tiempos. En el año 2015 Javier Espada realizó el documental Tras
Nazarín recogiendo lugares y opiniones relacionadas con la película de Buñuel
(se estrenó en marzo del 2015 en el 30 Festival
Internacional de Cine de Guadalajara- México, pasando luego por otro par de
docenas de festivales internacionales como el 53 FICXixón).
Se
proporcionará a las personas asistentes documentación sobre la película
proyectada (Ficha técnica y artística, carteles, biografía del director,
sinopsis, y comentarios histórico, ético-político y cinematográfico) realizada
por el coordinador del Cine-Forum (José Ignacio Fernández del Castro);
para, tras la proyección, desarrollar un pequeño coloquio. La proyección, que
se realiza en relación con la sesión del Foro
Filosófico Popular “Pensando Aquí y Ahora” dedicada a «La Filosofía ante el retorno de la beneficencia aquí y ahora: ¿Caridad
privada o capacitación pública?» (Martes, 27 
de Septiembre de 2016)
y tendrá lugar en el Salón de Actos
(Planta Baja) con asistencia
totalmente libre (no necesariamente vinculada a la futura participación en Foro Filosófico
citado). Resulta importante señalar la necesidad de acudir puntualmente a la
hora fijada,pues, para evitar ruidos que interfieran la proyección, una vez
iniciada la misma, se cerrarán las puertas de acceso a la sala.
de Septiembre de 2016)
y tendrá lugar en el Salón de Actos
(Planta Baja) con asistencia
totalmente libre (no necesariamente vinculada a la futura participación en Foro Filosófico
citado). Resulta importante señalar la necesidad de acudir puntualmente a la
hora fijada,pues, para evitar ruidos que interfieran la proyección, una vez
iniciada la misma, se cerrarán las puertas de acceso a la sala.
No hay comentarios:
Publicar un comentario